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【山东代表】当代山东艺术推荐工程之楷书代表张仲亭“现象”说发布时间：2017-9-5 6:47:07 点击率：2186次
【山东代表】当代山东艺术推荐工程之楷书代表张仲亭“现象”说 文/曲阜孔子博物院/彭庆涛
【小编寄语】当一件事物发展到了现象那就是成熟的体现，书法名贤张仲亭先生成为一种现象，可见而知，张先生在书法艺术的循学中同时为社会各界的贡献、担当所认可，由于近几年的工作需要，编者在与社会各界人和事接触稍多，每每论道张仲亭先生的书法，得到的是点赞、褒扬，更有坊间称“山东第二个魏启后”说法，小编顿悟，或许这是仲亭张先生艺道发展中最为接地气、日渐成熟的“现象”
张仲亭，1947年生，山东济南人 著名书法家，山东楷书代表 中国书法家协会理事 原山东省书法家协会副主席 原济南市书法家协会主席
近年来，张仲亭书法得到了书法界、社会书法爱好者的广泛好评，包括新闻媒体和网络媒体，均给予了大量的报道和评论，这一现象也引起了书法理论界的高度关注。张仲亭书法已从一般意义的书法成功进入了精品书法境界。张仲亭先生为书之道，从不刻意“创新”，自以摹帖习书者自居。守成传统，师法古人，几十年如一 日，取乐于一翰一帖之间，可谓贤贤君子哉！
在习书临帖自娱自乐之中，先有《张仲亭书济南名泉诗》问世，世人见之不得不为之一振，或引古人之说：“善为书者以真楷为难，而真楷又以小字为难”。时下敢 涉小楷者不足一二，而张公为其一也。即而又有《张仲亭书历代名人咏济南》出版，同道见者感而叹之：“得乐毅之古貌，端朴直索黄庭之雅韵，秀实至于大令之十 三行，亦见娟好，能洗尘去俗，己大不易”，更有诗曰：“南帖北碑久不和，因时所限自偏颇。张公自有平衡法，心悟手摩未蹉跎”。如今，《张仲亭书论语》、《张仲亭书弟子规》、《三经楷范》等一部部小楷成稿出版，字里行间透露出更新的气象，不知专家们见了如何评说？
赞叹之余，若对仲亭先生成功之道及由书作所引起的社会反响而论之，可否与方家同仁商榷作为“张仲亭现象”来评说一二。以其成功之轨迹探索其成功之规律，以饷来者。
张仲亭现象举要一：刻苦耕耘传统文化
大凡仲亭先生书作之内容，总也离不开中国历史上的贤贤君子，名诗名作。少则名言警句，多则万言文章，且每每书写必先悟其文意，入其情态，至境至情，以书 “我”之心敢当荦荦大者，此谓遂成佳作之理也。述之易，为之难，必须取决于书者对传统文化的熟知与了解。传统文化概念之宽泛，基本要素有宗教、哲学、文
学、政治、艺术、家庭与社会；文化价值有人生价值观、自然价值观、道德价值观、知识价值观、审美价值观等等。其文化特征为统一性、人文性、泛道德性、中庸 和平之人文精神。张仲亭先生在传统文化上扎根，汲取营养，消化吸收，以传统文化底蕴作根基，孜孜不懈地刻意追求，真正实践了书法与传统文化之有机结合，这
即是仲亭先生成功的基本因素。
《论语》是孔夫子及门人立身处世之作，祖述尧舜，宪章文武，集古圣贤之大成，为政者之师，为教者之师，为学者之师，为艺者之师，也是中国传统文化的核心， 全书一万六千九百言。仲亭先生效夫子纬编三绝之精神，自上世纪末至今三书《论语》，可谓如琢如磨、如切如磋，每每温故而知新，今天所见巨作《论语》书法， 即是先生乐于耕耘传统文化的有力证明。
张仲亭现象举要二：对书法美学的觉悟与理解
书法是以表现书家精神世界尤其是以形式美意识为主的创造活动。因而，它自觉或不自觉流地流露出社会生活中人的本质，成为其思维、性格、气质、品德、意志、 情感、理想等精神因素的物化形态。书法艺术是运用线条的运动节律，造形成“势”，而表现出“骨力”；墨色的淋漓挥洒，则蓄积着“韵”，表现出“气”，通过 骨势气韵的流动变化，表现出书者情感的波动节律。个性的阴阳刚柔、人格的刚正邪佞、理想的追求寄托、知识的积淀理解、生活的进退沉浮等，通过极富艺术表现 力的线条，以浓厚的功力和纯熟的技巧表现出来，从而抒写自己的思想情怀。仲亭先生苦法二王，广临众帖，悟其要而感其情，二王之法陶性写情，气脉贯通，但主 要表现在行书上，行书的出现，是“晋人风度”的物化结果，以书法进行感情交流，是晋人的艺术创造，更是书法作为艺术门类的成熟标志。欧阳旬和虞世南均取法 二王，将二王写情之意融入北碑，是唐楷成功的基础，褚遂良先法欧虞，悟其精髓，继发二王，觉其精神，遂使唐楷放出光辉异彩。仲亭先生在长期不懈的临贴习书 中，从二王到北碑，觉悟到书法的静态美、动态美和音乐美的基本因素，汲取二王书法流丽妍美、丰神潇洒、韵致卓绝的书风，直入小楷。继唐朝初年欧、虞以二王 直入北碑开创唐揩之后，开辟了二王行书性情意境与小楷严谨工整立意之间结合的成功范例。楷为主体而行变其中，体现出以静求稳、以动疏气，以楷求法，以意叙 情，婀娜多姿的新书风。结构上遵章求变，有偏有正，有主有次，收放得体；笔意上骨肉停匀，静中求动，有虚有实，气脉贯通。在音乐美的体现上，则是以正宗传 统的小楷运笔为基本节奏，间或以行书的点线做为跳动音符，以其深厚的基本功底为依托，把握行笔的节奏速度，使其前后韵律保持平稳且气象一贯，给人以厚重庄 严而又能幽雅清心的美感享受。这可否算作张仲亭先生对于书法艺术发展的重要贡献呢？
张仲亭现象举要三：书家、书法与传统文化的互籍效应
大凡文化圣域之地，必然会积累其金石丰碑而被之以艺文辞章，泉城的山，泉城的水，都为这座古老的文化名城挚托着厚重的文化底蕴，山东又是中国传统文化的主
流起源地，特别是儒家文化，占据了中国传统文化的主流核心地位。漫长的历史流程中沉淀出来诸多的圣人君子、文人墨客又都给山东留下了诸多的思想瑰宝和人文 遗迹，构成了山东以儒家文化为核心的文化风景线。张仲亭先生的成就就是泉城这座古老的历史文化名城和山东文化传统的人文精神打造和育就的结果。
张仲亭先生数十载心无旁骛，根植传统，下的是最苦的功夫，采取的是最传统的艺术形式，堆筑的自然会是最传统的根基。在当今高科技信息时代，西风美雨狂热吹
拂，信仰危机、道德下滑，引起了全社会的关注，因此，国家提出构建和谐社会，尊重传统道德文化。古为今用已经提出数十年，如何找一个切合点成为人们多年探 索的课题，在人们对书法艺术欣赏能力提高和对传统文化道德需求的历史时刻，仲亭先生以其俊美小楷书法为表现形式，强力传播传统文化，一石激起千层浪，得到
了文学艺术界和全社会的强烈呼应。由此而证明了书家、书法和传统文化互籍效应的潜力是巨大的，生命是强力的，也由此而证明书家的潜心修炼和为现实社会服务 是走向成功的必经之路.
《天下第一泉》张仲亭书 （张仲亭先生艺术简介延伸链接）
张仲亭，自幼酷爱书法，习书50余年，用功极勤。一生致力于书法的探索和研究，脚踏实地临习古帖，着实下了一番苦夫，形成了南北相揉，雅俗共赏、流丽艳美的书法特点，得到了社会各界的广泛认可和好评。特别是张仲亭的小楷，兼收传统小楷的正、真、规、范，糅合了“二王”行书的流利艳美，呈现着气息通透而趋向于动态的美感，形成人人喜爱、雅俗共赏的新书风，这是张仲亭先生对书法发展史的重要贡献。张仲亭书写的道家对联“入真门秉真心参透真玄真自在，来妙理达妙境展开妙道妙神通”，在泰山碧霞祠碧霞元君两旁已悬挂20余年，被千万人所咏读赞赏；特别是在2009年，张仲亭所书的杜甫诗《望岳》书法，在中华人民共和国第十一届运动会开幕式巨型大碗幕上展示 ，享誉海内外；成为张仲亭书法艺术生涯的一大亮点。
在书法实践中，张仲亭先生宣传济南的泉文化和齐鲁文化、国学经典文化举办了一系列大型书法展览。在2016年期间，张仲亭先生两次晋京举办个人书法展，受到了社会各界和全国收藏家的好评！先后出版过《张仲亭书济南七十二名泉诗》、《张仲亭书历代名人咏济南》、《张仲亭书<论语>》、《张仲亭书<道德经>》、《张仲亭书<金刚经>》、《张仲亭书<弟子规>》等书法专集。最近又把创作的中华传统文化的三大支柱儒释道《论语》《金刚经》《道德经》各五千言三件小楷长卷结集出版了《三经楷范》。这种以书法为载体，宣传中华传统优秀文化德修为，被社会各界人士所称颂并曾引起书法理论界的重视和推崇。 作品作为国礼多次赠与国家领导人、外国元首及友人，并被多家国内外博物馆、展览馆等机构收藏。
编辑/发布：当代美术家网编辑部
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