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写意墨竹画之辩证

发布时间:2016-4-25 8:13:23    点击率:642次

写意墨竹画之辩证

尹石

    一.“写”与“意”的意思。中国画墨竹是通过“写”的表现方法和形象来表达画家所要表示“意”的语言。“写”,应该是用准确、肯定、凝炼、概括的笔触在纸上传达心中所想之意境、意念、意识和意志。这就是写意墨竹的“意思”。

    二.“笔”与“墨”的道白。笔,笔力,笔锋。笔力,无“一味霸悍”之气不可出之;笔锋,无书法基础或功底不能为之,而墨只能以墨水浓淡求其变化、层次和美意。用颜色画竹易流于俗,应尽量避之。笔必以管状毛笔为之,羊毫、兼毫、石獾诸品皆可使之。笔宜大、锋宜长,墨宜饱,用之则得心应手。

    三.“有”与“无”的气度。“胸有成竹”是指谋篇大略,指挥若定,意在笔先,远筹帷幄之气大;“胸无成竹”则表示信手写法,随机应变,意在笔后,皆成文章之大度。气者,心胸之所欲也;度者,所要之效果也。两者对立统一,不可厚非,非深厚功底不达应用自如之妙。若笔墨无精打采、构图杂乱无章,则既无“气”亦无“度”,不足为墨竹所道。

    四.“修”与“养”的流露。修,修饰、修辞、修炼、修业……,《楚辞·九歌·湘君》“美要眇兮宜修”,意指追求至美,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”意为追求向上;养,养料、营养、养心,《孟子·公孙丑》上“吾善养吾浩然之气”。一切文字创作皆需“营养学”熏陶。“修养”释于文学创作便为通过丰富的营养来达到至善至美的追求。就写意墨竹而言。一幅精彩的作品可以自然地流露出文学、哲学、书法、印学音乐、舞蹈、戏剧等诸多美学的内涵。凡成大家者,必备博学多才之修养。因此,加强多方面艺术修养是“有益身心”之师,“养精蓄锐”,厚积博发,每有灵感,便可“养兵千日,用兵一时”。然亦须注意,练丹未成,牵强附会,强作颜,故作姿态,急于表现,凡此景观只能是东施效颦,贻笑大方,尚不如“养在闺中”为佳。

    五.“心”与“手”的相应。东坡《文与可■■谷偃竹记》云:“夫既心识其所以然,而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也。”道白了不仅仅“胸有成竹”是不够的,还必须“急起从之、振笔直遂”这番功夫方能实现“心”与“手”的相应和。“心”是天才者的悟性,“手”则是勤奋者的工夫,两者不可缺一。天才者如不勤奋,缺乏功力,其作品如浮云蔽日,只能哗众取宠不足以重量;勤奋者如缺天才(悟性),缺少灵气,其作品如沙漠跋涉,步履艰难的“苦行僧”,不能激发人心亦不足为道。

(本文稿共960字)

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